L’homme supérieur / Надлюдина / Сверхчеловек

Надлюдина — це людина, яка виконує свій обов’язок. Єжен Іонеско
Сверхчеловек — это человек, который выполняет свой долг. Эжен Ионеско
L’homme supérieur est celui qui remplit son devoir. Eugène Ionesco

L'homme supérieur...

Рубрика: FR, RU, UA | Метки: , , | Оставить комментарий

Сasa Pound

Интервью с Сasa Pound Italy
-Casa Pound Italia (далее КПИ) известна своим социальным активизмом, можете ли вы рассказать об этом подробнее нашим читателям ?
Depuis plusieurs années, Casapound inspire de nombreux groupes nationalistes en Europe. Le blog Oskorei aimerait remercier nos camarades Italiens pour leur travail et pour avoir bien voulu répondre à cette entrevue.

-КПИ основана на четырёх принципах: культура, солидарность, спорт и само собой разумеется политика. Все эти четыре сферы рассматриваются, в той или иной мере, как социальный активизм. КПИ организовывает презентации книг, театральные постановки, дебаты, кино-клубы и публикует ежемесячный журнал «Occidentale»(«Западный») […]
КПИ создала спортивные клубы с небольшой стоимостью в кадре борьбы с наркотиками и неверными культурными моделями. Скажем, у нас есть команда по футболу в Лечче, по хоккею в Больцано, команда и спортивная школа по Регби в Риме. Так же в Риме у нас есть команда по ватерполо которая по прошествии всего 2 лет существования скоро начнёт выступать в лиге Б. Несколько месяцев назад был создан бокс-клуб. Так же, был создан «Istincto Rapace» дабы развивать спортивный парашютизм предолгая разумные цены. Мы даём курсы подводного плавания с нашим клубом «Diavoli di mare»(«Морские Дьяволы») и наш мото-клуб «Scudere 7punto1» организовывает множество мероприятий. По мимо этого с нашим клубом «La Muvra» мы организовываем походы в горы, скалолазание и изучаем пищеры. […]
Quand et comment est né Casapound ?
Officiellement, Casapound est né le 26 décembre 2003 lorsque nous avons occupé le bâtiment situé Via Napoleone III à Rome. Cette occupation fut organisée par une bande d’hérétiques visionnaires liés par la même vision du monde. En 2008, le jour du solstice, fut crée Casapound Italia. C’est un réseau, dans toute l’Italie, de librairies, gymnases, bars, des hommes et des femmes qui ne se reconnaissent pas dans un monde de pensée unique.

Qu’est ce qui a inspiré la création de Casapound ?
Certainement le défi de la lutte, le poids de l’expérience, la fascination pour l’aventure, la priorité donnée à la justice sociale. Tout cela a inspiré la naissance et la croissance de notre communauté.

-Какова реакция леваков и системы на существование вашей организации?
-По прошествию всех этих лет нашего существование(примечание — КПИ была создана в 2003 году) мы заработали симпатии за пределами движения однако власти и её шавки воспринимают КПИ как нечто опасное. И это нас только ободряет…
-Вы создали студенческую организацию «Blocco Studentesco». Это одна из инициатив которую мы бы хотели применить и у себя в Скандинавии (интервью берёт Скандинавский блог). Есть ли советы?
-Блок переживает очень большой успех в данный момент в школах и университетах. Их успех основан, как я уже говорил, на работе которая идёт по возрастающей. Мы переформулировали нашу борьбу вокруг правила из трёх Э: «этика, эпичность, эстетика».(примечание-эпичность звучит странно но так сказано)
-Какова разница между КазаПаунд и политической партией?
-Политические партии управляются посредственностью. Они хотят захватить себе места. Политические партии страдают от одной современной болезни, которая называется «демократия», она в своей конечной фазе приводит к желанию быть принятым любой ценой. КПИ это группа которая не испрашивает разрешения что бы говорить если того требует ситуация. Политические партии скованы бюрократией. КПИ активна. Партии мертвы и хотят понравится. КПИ же любима потому что жива… и потому что нам плевать.
-Каковы ваши цели в будущем?
-Всё вернуть.

Pourquoi avoir choisi le nom « Casapound » ?
On l’a fait pour honorer la mémoire d’un grand Américain, Ezra Pound, qui était un poète, un économiste, un artiste et un fasciste.

Êtes-vous lié à d’autres organisations ?

Non, nous n’avons pas de liens politiques avec les autres groupes dits d’extrême droite en Italie. En revanche, nous avons des rapports amicaux et respectueux avec de nombreux groupes européens.

Casapound est connu pour ses actions sociales, pouvez-vous les expliquer à nos lecteurs ?

Casapound est organisé autour de quatre principes : culture, solidarité, sport et (bien évidemment) politique. Ces quatre domaines sont tous à voir, d’une manière ou une autre, comme des actions sociales.CPI organise des présentations de livres, des pièces de théâtre, des débats, des cinéclubs et publie un mensuel : « Occidentale ».CPI combat les escrocs dans notre pays, quelque soit leur camp politique. Par exemple, nous soutenons les travailleurs d’ALITALIA qui viennent de mener une action dans toute l’Italie. Ils ont rempli des fontaines de bouteilles contenant le message « SOS Naufrage ». Nous avons aussi organisé une action qui visait des centaines de concessionnaires Fiat afin de dénoncer le traitement déplorable que la société impose à ses employés. Nous avons aussi pendu de nombreux mannequins dans Rome afin de dénoncer les coûts exorbitants de la vie, des loyers, le pouvoir des banques et de la mafia de l’industrie immobilière. CPI a aussi interrompu une émission de télévision qui mentait à propos des évènements de la Piazza Navona. Nous avons aussi « assassiné » le père Noël devant des banques.CPI a crée des clubs sportifs à coûts réduits afin de lutter contre les drogues et les modèles culturels médiocres. Ainsi nous avons une équipe de football à Lecce, de hockey à Bolzano, une école/équipe de rugby à Rome (né dans l’occupation de Casa d’Italia Colleverde). Toujours à Rome, nous avons aussi une équipe de water-polo qui, après seulement deux ans d’existence, commencera bientôt en ligue B. Il y a quelques mois est né un club de boxe. De même, « Istincto Rapace » fut crée afin de faire la promotion du parachutisme sportif tout en proposant des prix raisonnables. Nous donnons des cours de plongée sous-marine avec notre club « Diavoli di mare » et notre club de moto « Scudere 7punto1 » organise de nombreuses activités sociales. Finalement, nous organisons aussi des randonnées en montagne, des activités de spéléologie et d’escalade avec notre club « La Muvra ».Toutes ces initiatives montrent que nous sommes un groupe, nous vivons, nous faisons du sport, nous luttons et nous sommes actifs durant les moments de crise comme le tremblement de terre à l’Aquila l’a montré. Cette expérience de solidarité a mené à la création d’un groupe de protection civile au sein de CPI. Sa première tâche officielle fut de venir en aide aux populations du nord de l’Italie récemment touchées par des inondations.

Est-ce important pour un nationaliste d’avoir une conscience écologique et sociale ?

Un nationaliste qui ne serait pas intéressé par l’écologie ou le social ne serait qu’une imitation.

Quelles sont les réactions de la gauche et du système par rapport à votre organisation ?

Après toutes ces années, nous avons acquis de la sympathie en dehors de notre mouvement mais le pouvoir et ses chiens de garde considèrent CPI comme quelque chose de dangereux. Cela ne peut que nous réjouir…

Vous avez réussi à créer une contre-culture vivante (je suis personnellement un grand fan de Zetazeroalfa). En Scandinavie, nous sommes encore à y travailler. Avez-vous des conseils à nous donner?

Nous pensons que nous devons renouveler le discours, les symboles et l’esthétique… Si l’on ne peut pas communiquer avec les « autres », ce n’est pas toujours de leur faute. Nous essayons de communiquer d’une manière radicale et de renouveler notre rêve. Nous lui avons donné un nouvel élan. Cela peut se faire grâce à la musique et l’art.Vous avez crée une organisation étudiante, le « Blocco Studentesco ». C’est aussi quelque chose que nous voulons essayer en Scandinavie. Des suggestions?Le « Blocco » connaît un grand succès en ce moment dans les écoles et les universités. Leur succès vient, comme je l’ai mentionné plus tôt, du travail qui s’est effectué en amont. Nous avons reformulé notre combat autour de la règle des trois E : éthique, épique, esthétique.

Quels sont les différences entre Casapound et un parti politique?

Les partis politiques sont gouvernés par la médiocrité. Ils veulent conquérir des sièges. Ils souffrent d’une maladie moderne appelée « démocratie » qui, dans sa phase terminale, mène au syndrome de vouloir être accepté à tout prix… CPI est un groupe d’individus qui ne demande pas l’autorisation de parler ou si c’est le bon moment. Les partis politiques sont englués dans la bureaucratie. CPI est agile. Les partis sont morts et veulent plaire. CPI est aimé car est vivant… et s’en fout.

Quels sont vos objectifs pour l’avenir?
Tout reprendre.

http://right-world.net/news/175
http://www.facebook.com/notes/chiara-badabing/entrevue-avec-casapound/171645682858513

Рубрика: FR, RU | Метки: | Оставить комментарий

Notre premier ennemi / Нашим первым врагом / Нашим першим ворогом

Нашим першим ворогом є ми самі.
Наші країни, наша Європа, наша цивілізація знаходяться у стадії розкладу: це добре видно як за фактами, так і за мораллю. Для нас, тих хто живе сьогодні, декаданс є новим явищем, але в історії Європи, або, точніше, в історіях, що характеризували європейську цивілізацію, він був відомим, і долали його не раз. Граючи буржуазного реакціонера, пуританського консерватора, істерика, який відчуває наближення апокаліпсису, виходу з цього глухого кута ми не знайдемо.
Вихід можуть вказати, і, відповідно, подолати, лише ті, що кидають холодний та безжалісний погляд на дійсність, і які здатні одночасно використовувати уроки минулого та передбачити шляхи оновлення майбутнього. Саме тому, я хочу привернути увагу до істеричного, аполітичного та мазохістського божевілля, яке заволоділо тисячами так званих екстремістів, що намагаються виступати проти руйнівної динаміки, використовуючи шаблонні заклики або утопії з есхатологічним присмаком.
Позаяк йдеться саме про це, коли згадують про класову та расову боротьбу або непомітне нав’язування іншої глобалізації.
Стан речей не покращується й коли екстремісти, навіть не потрапляючи до пасток помилкових поглядів, обмежуються викриттям та обуренням, але виключно на вербальному рівні, проти хвороб нашого суспільства та тих, хто несе за це відповідальність. Ці хвороби відомі: зниження народжуваності, безробіття, втрата власної культури, масова імміграція, пролетаризація свідомості, розриви в соціальній структурі, руйнація екосистеми, відчай. І немає сенсу протистояти одному чи іншому з цих зол, якщо ми не здатні запропонувати глобальну відповідь, яка не була б просто ідеологічною нісенітницею.
Неможливо досягти чогось конструктивного, якщо наполегливо продовжувати згубну гру пошуків винного. Історія сама по собі є інтригою та змовою, але коли її значення звужено до такого рівня, лишається лише безсило вийти з реальності та сховатися у притулку. Теперішнє становище правих екстремістів є досить показовим в цьому плані і прямо демонструє психо/ідео/логічний абсурд, в якому вони заплуталися.
Вони то беззастережно приймають теорему імміграція = iслам = расова війна = релігійна війна = захід проти сходу = необхідно захищати Ізраїль та американський імперіалізм, то, керуючись вже зовсім протилежними забобонами, перевертають цю ж теорему догори дригами і оспівують ісламський фундаменталізм, який помилково вважає себе ворогом свого головного ворога і детонатором, що підірве всю систему.
Насправді мусульманський фундаменталізм також є дуже корисним для сильних світу цього та лоббі, які з трикутника Вашингтон-Лондон-Тель-Авів керують сучасним історичним етапом, і які протягом десятиріч наполягають на проведенні стратегії повалення світських націоналістичних режимів арабського світу (Алжир, Ірак, Сирія, Єгипет), на ізоляції Європи від Азії та Африки та на розпаленні війни в Європі, що вже підтвердилося на Балканах. З цією метою англо-американо-ізраїльські агенти заохочують будь-який релігійний інтегризм. І коли я говорю будь-який, я маю на увазі саме будь-який.
Необхідно уникнути цієї пастки та розглянути всі складові сучасного критичного етапу в комплексі; необхідно дати вірну глобальну відповідь сучасній кризі, вміючи при цьому відрізняти причини від наслідків.
Вище ми описали симптоми кризи. Наразі, необхідно зрозуміти, що первісно ці причини були викликані іншими явищами. Йдеться про наслідки, які, довго триваючи, у свою чергу самі стали причинами, але які визначалися іншими первісними та більш важливими факторами. Було б даремно протистояти їм, не впливаючи спочатку на їхнє коріння.
З політичної точки зору неможливо уявити вихід з глухого кута без протистояння рушійній силі цієї стихії, якою є фінансова, злочинна, військова, політична та культурна системи, впроваджені Мафіями, що скористалися Другою світовою війною для розбудови злочинної імперії, головними ресурсами якої наразі є наркотрафік (і особливо його капіталізація у вигляді наркодоларів), торгівля рабами та сировиною.
Усі хвороби нашого суспільства є прямим наслідком вибору, нав’язаного злочинними Мафіями, з яких складаються олігархія фінансового капіталізму та імперіалістичний блок Вашингтон-Лондон-Тель-Авів.
Жодна політика не принесе результатів, якщо не буде повної відмови від цієї трійці. Проте відмова сама по собі не матиме ніякого сенсу, якщо не сформульовані контрпропозиції.
Така альтернатива повинна базуватися на конкретному, новому, всеосяжному та революційному проекті, такому як набуття могутності над віссю Париж-Берлін-Москва, а також прогноз геополітичного євразійского майбутнього та прийняття культурного виклику в усіх напрямках.
Саме навколо проекту такого розмаху треба мобілізуватися, лишивши позаду себе всі фобії та хибні підліткові міфи, що вже довгий час характеризують більшість так званих антагоністів.
Проте перехід від ар’єргарду до авангарду, від віртуального до реального, від психотичного до можливого не такий вже й простий. Оскільки він припускає для початку особисту революцію, і, зокрема, набуття таких якостей, як бойовий та діловий дух.
Той, хто хоче брати участь у великій, справжній та реальній битві, не може вести її в перервах між жалібним скиглінням у бістро та іграми в революціонерів у підвалі. Він повинен все піддавати сумнівам, розвиватися, виробляти, створювати структури, він повинен бути здатним протистояти капіталізму, будуючи локальні взаємопов’язані, продуктивні, з розвинутими суспільними зв’язками господарства.
Тому що коли виходиш із легкого емпірея абстрактних теорій, коли дієш, саме у вчинках, житті, у прикладах та здатності взаємодіяти стаєш головною діючою особою.
А для цього необхідно вбити в собі свого головного ворога: декадента-буржуа.
Тому що саме він є нашим справжнім ворогом.
Один старий крикнув фіванцям, що проходили Спартою: «Спартанців вже немає. Бо коли б вони ще були, ви ні за що сюди не дісталися б». І це прекрасно підходить до нашої ситуації. Європейська криза є очевидним наслідком мафіозного капіталістичного та імперіалістичного управління, але вона б ніколи не набула такого розмаху, якби цього не дозволив буржуазний і декадентський дух, а також м’які та ослаблі цінності.
Якщо хочеш брати участь в партії, ставкою в якій є наша власна доля, тоді потрібно перемагати, приборкати та вгамувати наш «дух тяжкості*», як казав Ніцше, наш буржуазний бік, кажучи менш прозаїчно.
Таким чином, треба піддавати сумнівам свої погляди, бути активістом, вибагливим до самого себе навіть у побуті. В усьому приймаючи альтернативний економічний та соціальний спосіб життя, розпочати інтелектуальне та культурне оновлення. Позаяк будь-яка людська діяльність, яка представляє цінність, є трибічною і суворо єдиною у своїх трьох частинах: військовій, економічній та метаполітичій, які повинні йти разом, засновані на одному дусі та націлені на глибоке оновлення.
У свою чергу це оновлення повинно бути направлене на саме існування, на створення вільних громадських спільнот, заснованих на поєднанні місце/робота, а також на теоретичних і водночас конкретних відповідях глобалізаційному змішуванню. Вони повинні давати об’єктивну підтримку і постійно бути еталоном для тих, хто кидається в політичний проект євразійської могутності, але в жодному разі не повинні плутати ролі чи спекулювати своїми діями. Отже, дуже важливим є усвідомлення того, що робота важливіша, ніж її зображення, так само як і набагато важливішими за підвищення голосу є дії. Тому потрібно встановити ієрархію між суттевим та уявним, вічним і миттєвим, не потрапляючи до пастки емоційних поривів, не підкорюючись диктату терміновості та законам суспільства вічного спектаклю.
Епоха примушує зробити важливий та мовчазний вибір. Знову ж таки, цитуючи великого німецького поета, ми можемо зробити висновок, сказавши, що світ обертається не навколо тих, хто багато галасує, а навколо тих, хто тихо творить.
Габріель Адінольфі
*Фрідріх Ніцше «Посмертні фрагменти»

Габріель Адінольфі народився в 1954 р., італієць, активіст революційного націоналістичного руху з 1968 р., в 1976 р. разом Джузеппе Дімітрі та Роберто Фіоре заснував Terza Posizione. Перебував у політичному вигнанні у Франції з 1980 по 2000 рр., потім повернувся до Італії. Написав книги «Noi Terza Posizione» та «Nuovo Ordine Mondiale» італійською та «Nos belles années de plomb» французькою мовою. Співпрацює з багатьма газетами та журналами Італії, керує редакцією щомісячника Orion, який в 2004 р. святкуватиме двадцяту річницю свого постійного видання. Він є одним з організаторів пересувних підготовчих університетів, в роботі яких беруть участь від 300 до 400 членів, що представляють майже всі партії та організації італійського національного революційного руху.
Беручи активну участь у політичній та культурній підготовці різних активістських осередків, він також активно залучений до таких експериментальних метаполітичних угруповань, як Casa Montag. Наразі він активно працює над проектом, що об’єднує метаполітичні та параполітичні сили радикального спрямування.

Нашим первым врагом являемся мы сами.
Наши страны, наша Европа, наша цивилизация разлагаются: это доказывают факты. Проявляется это и в морали. Для нас, живущих сегодня, декаданс явление новое, но в истории Европы, или вернее, в историях, которые характеризовали Европейскую цивилизацию, такое наблюдалось, и преодолевалось не раз. Мы не выйдем из этого тупика, если будем действовать как реакционеры-буржуа, строить из себя консервативного пуританина или кричать в истерике о приближении апокалипсиса.
Выход могут указать, а следовательно и пройти, только те, которые смотрят на действительность невозмутимо и безжалостно, и способны одновременно выучить уроки прошлого и очертить пути обновления грядущего. Именно поэтому я хочу привлечь внимание к истерическому, аполитичному и мазохистскому безуми ям, которые овладели тысячами так называемых экстремистов, пытающихся противостоять разрушительному движению современной цивилизации, взывая к шаблонам или утопиям с эсхатологическим привкусом.
Именно об этом идет речь, когда мы упоминаем о классовой и расовой борьбах или навязывании par le bas d’une autre mondialisation.нам исподтишка другой глобализации
Крайности не приводят ни к чему, даже если в них не впадать глубоко, ?? даже если просто ограничиться разоблачениями и критикой исключительно на вербальном уровне язв нашего общества и тех, кто за это несет ответственность. Язвы общества очевидны: снижение уровня рождаемости, безработица, отказ от культурных норм, массовая иммиграция, пролетаризация умов, раздробленность социальной среды, разрушение экосистемы, отчаяние. Ничто нельзя противопоставить любой из этих болезней, кроме способности предложить ответ, который решает ситуацию на глобальном уровне, и который не является чистым идеологическим безумием.
Невозможно достижение чего-то разумного, если продолжать пагубную игру поисков виновного. История сама есть заговором и собранием недовольных является, но если ее ограничить только этим, тогда нужно уйти из реальности и укрыться в бессилии в приюте??. Нынешнее положение правых экстремистов очень показательно в этом плане и демонстрирует психо/идео/логический абсурд, в котором они заблудились.
То правый экстремизм принимает безудержную критику ?? теоремы иммиграция = ислам = расовая война = религиозная война = восток против запада = нужно защищать Израиль и американский империализм, то, руководствуясь уже прямо противоположным предрассудком, переставляет теорему с ног на голову ?? и возносит мусульманский фундаментализм, который по ошибке считает себя врагом своего главного врага и le rossignol qui fera sauter le système et comme le détonateur qui fera sauter le système соловьем, который взорвет до основания систему.
В действительности, мусульманский фундаментализм очень на руку государствам и лобби, которые из треугольника Вашингтон-Лондон-Тель-Авив управляют нынешним этапом истории и которые настойчиво, на протяжении десятилетий, проводят стратегию свержения светских националистических режимов арабского мира (Алжир, Ирак, Сирия, Египет), изоляции Европы от Азии и Африки и создания военного конфликта в Европе, что было доказано на Балканах. В этом отношении, англо/американо/израильские агенты поощряют любой религиозный фундаментализм. И когда я говорю любой, я подразумеваю именно всех.
Надо выходить из этого тупика и рассмотреть все составные части нынешней критической ситуации в комплексе, необходимо найти правильный всеобъемлющий ответ нынешнему кризису, при этом умея различать причины последствий.
Выше мы уже описали симптомы кризиса. Сейчас нужно понимать, что они были вызваны другими явлениями, которые, продолжаясь долгое время, сами стали причинами, но которые определялись другими первичными и более важными факторами. Никакого результата не будет достигнуто при простом сопротивлении этим симптомам, не воздействуя на их корни.
С политической точки зрения, невообразимо выйти из тупика без борьбы с движущей силой стихии без борьбы с движущей силой стихии, которой является финансовая, криминальная, военная, политическая и культурная системы, созданные Мафиями, которые воспользовались Второй Мировой войной и создали преступную империю, главными ресурсами которой сегодня являются трафик наркотиков (и особенно их капитализация, такая как нарко — доллары, работорговля и торговля сырьем.
Все язвы нашего общества являются прямым результатом выбора, навязанного криминальными Мафиями, которые состоят из олигархии финансового капитализма и империалистического блока Вашингтон – Лондон-Тель-Авив.
Никакого политического решения не будет достигнуто, если не будет полного отказа от этой триады. Но само по себе отвержение не имеет никакого смысла, если не сформулированы контрпредложения.
Такая альтернатива должна базироваться на конкретном, новом, революционном и охватывающим все аспекты проекте, таком могучем, как обретение мощи осью Париж-Берлин-Москва, геополитические контуры судьбоносного евразийского образования и принятие культурного вызова во всех напрвлениях.
Именно вокруг проекта такого размаха нужно мобилизоваться, оставив позади все фобии и подростковые мифы, которые в течение некоторого времени, являются характеристикой большей части так называемых антагонистов.
Однако, переход от арьергарда к авангарду, от виртуального к реальному, от psychotique психотического к возможному не так прост. Поскольку он предполагает для начала, личностную революцию, и в особенности, обретение таких качеств, как esprit de milice et d’efficacité l’acquisition d’un esprit de groupe et d’efficacité боевой и деловой дух.
предполагает для начала, личностную революцию, и в особенности, обретение таких качеств, как esprit de milice et d’efficacité l’acquisition d’un esprit de groupe et d’efficacité боевой и деловой дух.
Тот, кто хочет участвовать в большой, истинной и реальной битве не может вести ее в перерывах, жалуясь с обидой?? в бистро, играя в революционеров в подвале. Он должен подвергать все сомнению, маневрировать, производить, он должен создавать свои структуры, он должен быть способным на конфронтацию с капитализмом путем создания местных хозяйств, продуктивных и socialisées приученных к коллективизму.
Потому что именно при выходе из легких эмпирических заключений абстрактных теорий, в действиях, поступках, в жизни, в примерах в способности взаимодействия, именно тогда исполняешь главную роль.
Для этого необходимо убить в себе своего главного врага: буржуа декадента.
Потому что именно он является нашим главным врагом.
Фиванцам, мирширующим по Спарте один старик сказал: «Спартанцев больше нет, ибо если бы они были здесь не было бы вас». Это прекрасно подходит к нам всем. Конечно, европейский кризис, является результатом мафиозного капиталистического и империалистического управления, но он никогда бы не обрел такой размах, если бы декадентский и буржуазный дух, мягкие и аморфные ценности не позволили бы ему сделать это.
Если хочешь принимать участие в борьбе, целью которой является наше собственное будущее, нужно победить, укротить и согнуть наш «дух тяжести», как сказал Ницше, нашу буржуазную часть, говоря уже менее прозаично.
Таким образом, нужно подвергать сомнениям свои взгляды, быть требовательным к себе военным даже в будние ????? проверять свои взгляды буднями, в самоотверженной борьбе и в то же время в альтернативе экономической и социальной жизни, в обновлении идей, искусства и общения. Потому что любая человеческая деятельность, имеющая ценность, является трехсторонней и строго едина в своих трех частях: военной, экономической и метаполитической, которые должны развиваться вместе, основанные на едином духе и нацеленные на глубокое возрождение.
В свою очередь, это обновление должно быть направлено на основы самого существования, на создание свободных народных сообществ, которые основаны на связи место/работа и на теоретических, и в то же время конкретных ответах глобальной мешалке. Они должны предлагать действенную поддержку и служить постоянным эталоном для тех, кто бросается в политический проект евразийской сверхдержавы, но, ни в коем случае не должны путать свои роли и не проводить дешевые действия. Таким образом, первостепенным является понимание того, что работа важнее чем имидж, как и то, что действие намного важнее обычного повышения голоса. Поэтому, необходимо установить иерархию между существенным и мнимым, постоянным и мгновенным и не попадать в западню взрывных эмоций, la dictature de l’urgence диктатуры неотлагательности и законов театрального общества.
Время призывает сделать важный и молчаливый выбор. И снова, цитируя великого немецкого поэта, мы можем сделать вывод, сказав, что мир крутится не вокруг теx, кто шумит, а теx, кто создает молча.
Габриель Адинольфи

Габриель Адинольфи родился в 1954, итальянец, с 1968 года активист революционного националистического движения, в 1976 вместе с Джузеппе Димитри и Роберто Фиоре основал Terza Posizione. Находился в политическом изгнании во Франции с 1980 по 2000, затем вернулся в Италию. Он написал книги «Noi Terza Posizione», «Nuovo Ordine Mondiale» на итальянском и «Nos belles années de plomb» на французском. Сотрудничает со многими газетами и журналами Италии, возглавляет редакцию ежемесячника Orion, который в 2004 будет праздновать 20-ю годовщину своего издания. Является одним из организаторов переходных?? университетов de préparation, в занятиях которых принимает участие SENS?? от 300 до 400 выступающих, которые являются членами практически всех партий и организаций итальянского National Révolutionnaire.
Принимая активное участие в культурном и политическом образовании различных групп активистов, он также активно вовлечен в метаполитичекие опробования, такие как Casa Montag. В данный момент работает над пилотным проектом движущих метаполитических и параполитических сил радикального духа SENS??..

Notre premier ennemi c’est nous-même.
Nos pays, notre Europe, notre civilisation, sont en voie de décomposition: c’est une évidence aussi bien dans les faits que dans les mœurs. Pour nous qui vivons aujourd’hui, la décadence est un phénomène nouveau, mais l’histoire de l’Europe, ou mieux encore les histoires qui ont caractérisé la civilisation européenne, l’ont connue et surmontée à maintes reprises. Ce n’est pas en jouant le réactionnaire bourgeois, le conservateur puritain, l’hystérique de l’heure apocalyptique, que nous trouverons une issue à cette impasse.
Celle-ci peut être désignée -et donc combattue- seulement par ceux qui jettent un regard froid et impitoyable sur la réalité en étant capables, à la fois, d’apprendre les leçons du passé et d’entrevoir les axes rénovateurs du futur. C’est dans cet esprit que je veux attirer l’attention sur la folie hystérique, impolitique et maso qui a pris possession des milieux dits extrêmes qui essayent de contrer une dynamique dévastatrice en faisant appel à la langue de bois ou à des utopies à la saveur eschatologique.
Car il s’agit bien de cela quant on évoque la guerre des classes, la guerre des races ou l’imposition par le bas d’une autre mondialisation.
Et les choses ne vont pas mieux quand les extrêmes, même sans tomber dans ces pièges, se limitent à dénoncer et à contrer, mais sur un plan exclusivement verbal, les plaies de nos sociétés et ceux qui en seraient les responsables. Les plaies sont manifestes: dénatalité, chômage, déculturation, immigration massive, prolétarisation des esprits, émiettement du tissu social, dévastation de l’écosystème, désespoir. Rien ne sert de s’opposer à l’un ou à l’autre de ces maux si l’on n’est pas capable d’offrir une réponse globale qui ne soit pas un simple délire idéologique.
Il est impossible d’aboutir à quelque chose de sensé si on persiste dans le jeu pernicieux de la recherche du coupable. L’histoire est aussi conspiration et conjuration mais quand on la réduit à cela on sort de la réalité pour se réfugier, impuissants, dans un asile. Les horizons actuels de la droite extrême sont assez significatifs en ce sens et montrent de façon évidente l’absurdité psycho/idéo/logique dans laquelle elle se perd.
Soit elle accepte sans esprit critique le théorème immigration = islam = guerre raciale = guerre de religion = occident contre orient = il faut défendre Israël et l’impérialisme américain, soit à cause d’un préjugé opposé, elle inverse le théorème et fait l’apologie de l’intégrisme musulman qui se considère, à tort, comme l’ennemi de l’ennemi principal et comme le rossignol qui fera sauter le système.
En réalité l’intégrisme musulman est lui aussi très utile aux puissances et aux lobbies qui du triangle Washington-Londres-Tel Aviv gèrent l’actuelle phase historique et qui insistent depuis une douzaine d’années dans une stratégie visant à abattre les régimes nationalistes laïques du monde arabe (Algérie, Iraq, Syrie, Egypte), à isoler l’Europe de l’Asie et de l’Afrique et à créer la guerre en Europe, comme cela s’est déjà vérifié dans les Balkans. Dans ce but, les agents anglo/israélo/américains encouragent tout intégrisme religieux. Et quand je dis tous j’entends précisément tous.
Il faut fuir ce traquenard et considérer tous les éléments de l’actuelle phase critique dans leur ensemble; il faut trouver la juste réponse globale à la crise actuelle en sachant distinguer les causes des effets.
Plus haut, nous avons décrit les symptômes de la crise. A présent, il faut comprendre qu’à leur origine ces phénomènes ont été provoqués, il s’agit d’effets qui, persistant, sont devenus à leur tour des causes eux-mêmes, mais qui ont été déterminés par d’autres facteurs originaires et plus importants. Rien ne servirait de les contrer sans s’attaquer d’abord à leurs racines.
Politiquement il est impensable de sortir de l’impasse sans s’opposer au moteur du désastre qui est le système financier, criminel, militaire, politique et culturel mis en place par les Mafias qui ont profité de la Deuxième Guerre Mondiale bâtissant l’empire du crime dont les ressources principales sont aujourd’hui le trafic de stupéfiants (et surtout leur capitalisation comme narco-dollars), le trafic des esclaves et celui des matières premières.
Toutes les plaies de notre société sont l’effet direct des choix imposés par les Mafias criminelles dont se composent l’oligarchie du capitalisme financier et le blocus impérialiste Washington-Londres-Tel Aviv.
Rien de politique n’aura de résultats s’il ne part pas du refus complet de cette triade. Mais cela n’a aucun sens de la réfuter si on ne formule pas de contre-proposition.
Cette alternative doit se fonder sur un projet concret, nouveau, transversal et révolutionnaire, tel que l’acquisition de puissance de l’axe Paris-Berlin-Moscou, le tracé d’un destin géopolitique eurasiatique et l’acceptation du défi culturel tout azimut.
C’est bien autour d’un projet de telle envergure qu’il faut se mobiliser en laissant derrière soi toutes les phobies et les faux mythes d’adolescent qui depuis quelques temps caractérisent la majeure partie des soi-disant antagonistes.
Toutefois le passage de l’arrière-garde à l’avant-garde, du virtuel au réel, du psychotique au possible, n’est pas aussi simple que cela. Car il suppose, pour commencer, une révolution personnelle et, surtout, l’acquisition d’un esprit de milice et d’efficacité.
Qui veut participer à une bataille vaste, vraie et réelle, ne peut pas le faire à mi-temps, en se plaignant rancunier dans un bistrot, en jouant au révolutionnaire dans un sous-sol. Il doit se mettre en cause, il doit muter, il doit produire, il doit créer des structures, il doit pouvoir se confronter au capitalisme en édifiant des économies locales solidaires, productives et socialisées.
Car lorsque l’on sort de l’empyrée facile des théories abstraites, lorsque l’on agit, c’est dans l’acte, c’est dans la vie, c’est dans l’exemple, c’est dans la capacité d’interagir, qu’on devient protagonistes.
Pour cela il faut, alors, tuer en soi-même son ennemi principal: le bourgeois décadent.
Car c’est précisément celui là notre vrai ennemi.
Aux Thébains qui défilaient dans Sparte un vieux lança : « il n’y a plus de Spartiates, s’il y en avait encore vous ne seriez jamais arrivés jusque là ». Et cela vaut parfaitement pour nous tous. La crise européenne est sûrement l’effet de la gestion mafieuse capitaliste et impérialiste mais elle n’aurait jamais pris une telle ampleur si un esprit décadent et bourgeois, si des valeurs molles et lâches ne l’avaient pas permis.
Si l’on veut participer à la partie qui a pour enjeu notre propre destin, il faut donc vaincre, dompter et plier notre « esprit de gravité* » pour employer les mots de Nietzsche, notre côté bourgeois pour être moins prosaïque.
Il faut alors se remettre en cause et se vérifier , être un militant exigeant envers soi même au quotidien, dans un sacrifice militant et au même temps dans une alternative de vie économique et sociale et dans le renouveau de la pensée, de l’art et de la communication. Tout en adoptant un mode de vie économique et social alternatif s’inscrivant dans le renouveau de l’intellect et de la culture. Car toute entreprise humaine qui a de la valeur est tripartie et strictement unie dans sa tripartition: guerrier, économique et métapolitique doivent donc aller ensemble, fondés sur le même esprit et visés à un renouveau profond.
Ce renouveau à son tour doit viser à l’existentiel, à la réalisation de libres communautés populaires fondés sur le mariage lieu/travail et sur des réponses à la fois théoriques et concrètes au brassage mondialiste. Elles doivent offrir un soutien objectif et une référence continuelle à ceux qui se lancent dans le projet politique de puissance eurasiatique mais ne doivent en aucun cas se tromper de rôle ni brader leurs actions. Il est donc fondamental de comprendre que l’œuvre est plus importante que son image, autant qu’agir vaut beaucoup plus que de hausser la voix. Il est donc nécessaire de rétablir une hiérarchie entre essentiel et apparent, entre continuel et immédiat sans rester piégé par les impulsions émotives, par la dictature de l’urgence ni par les lois de la société du spectacle.
L’époque impose un choix substantiel et silencieux. Ainsi, en reprenant l’expression du grand poète allemand, nous pouvons bien conclure en disant que ce n’est pas autour de ceux qui font du bruit mais de ceux qui créent que, silencieusement, tourne le monde.
Gabriel Adinolfi

Gabriel Adinolfi, né en 1954, italien, militant nationaliste révolutionnaire depuis 1968, a fondé en 1976 Terza Posizione avec Giuseppe Dimitri et Roberto Fiore. Exilé politique en France de 1980 a 2000, il est rentré depuis en Italie. Il a écrit les livres « Noi Terza Posizione » et « Nuovo Ordine Mondiale » en italien et « Nos belles années de plomb ». Il collabore à plusieurs journaux et revues de la Péninsule, dirige la rédaction du mensuel Orion qui en 2004 fêtera sa vingtième année de parution régulière. Il est l’un des organisateurs des universités transversales de préparation auxquels participent 3 à 400 intervenants qui font partie de presque tous les partis et organisations du milieu NR (National Révolutionnaire) italien.
Tout en suivant la préparation politique et culturelle de divers milieux militants il est particulièrement engagé dans les expérimentations métapolitiques telle que Casa Montag. Il travaille actuellement à un projet unificateur des efforts métapolitiques et parapolitiques d’esprit radical.

Рубрика: FR, RU, UA | Метки: , , , , , , , , , | Оставить комментарий

Присоединяйтесь / Join us / Rejoignez-nous / Приєднуйтесь

Зентопа \ Лепанта1571 відриється за кілька тижнів, якщо ви хочете помогти, хоча б трохи, і володієте українською, російською або англійською, зв’яжіться з нами!
europa1571@yahoo.com
Не лишайтесь байдужими — дійте!
Зентропа \ Лепанте1517 возобноляет роботу за несколько недель, если вы хотите помочь, хотя бы немного, и владеете русским, английским, украинским или французским, свяжитесь с нами!
europa1571@yahoo.com
Не оставайтесь пасивны — действуйте!
Zentropa/Lepante1571 va réouvrir, si vous désirez nous aider, même un peu, et que vous parlez français, anglais, russe ou ukrainien, contactez nous.
europa1571@yahoo.com
Ne soyez pas passifs, soyez actifs !
Zentropa/Lepante1571 is going to be open in few weeks, if you want to help, even a little, and speak English, Ukrainian, French or Russian, just contact us.
europa1571@yahoo.com
Don’t be passive, be active!
Рубрика: FR, RU, UA | Оставить комментарий

Free Zippo!

Free Zippo!

Рубрика: RU | Оставить комментарий

Центр Мира в действии / Центр Світу в дії / Centre du Monde en action.

Найвищий дар не в умінні діяти, а в умінні керувати. Тільки таким чином індивідуум зростає над собою і стає рушійним центром світу.
Освальд Шпенглер, «Роздуми»
Высший дар заключается не в том, чтобы уметь действовать, а в том уметь командовать. Только так индивидуум превосходит себя и становится центром мира в действии.
Освальд Шпенглер, Размышления
Le don suprême est, non de savoir agir, mais de savoir commander. C’est seulement ainsi que l’individu croît au-dessus de lui-même et devient centre du monde en action.
Oswald Spengler, Pensées.
Рубрика: FR, RU, UA | Метки: , , , , , | Оставить комментарий